事有宗而物有主．途虽殊而同［其］归［同］也．虑虽百而其致也．道有大常．理有大致．执古之道可以御今．虽处于今可以知古始．故不出戸窥牖而可知也．在于而求之于众也．道视之不可见．听之不可得．抟之不可得．如其知之不须出戸．若其不知出愈远愈迷也．得物之致．故虽不行而虑可知也．识物之宗．故虽不见而是非之理可得而名也．明物之性因之而已．故虽不为而使之成矣．
事有宗而物有主．途虽殊而同［其］归［同］也．虑虽百而其致也．道有大常．理有大致．执古之道可以御今．虽处于今可以知古始．故不出戸窥牖而可知也．在于而求之于众也．道视之不可见．听之不可得．抟之不可得．如其知之不须出戸．若其不知出愈远愈迷也．得物之致．故虽不行而虑可知也．识物之宗．故虽不见而是非之理可得而名也．明物之性因之而已．故虽不为而使之成矣．